Сирень не зацветет, если не вспомнит, зачем ей цвести
... Представители вашего вида не очень-то любят правду.Вы о
многом забываете или прикидываетесь, что забыли. Потеря Варади и его ковчега
-- разве кто-нибудь говорит о ней? Я думаю, в этой привычке сознательно
закрывать на многое глаза есть и положительная сторона: когда игнорируешь
плохое, легче живется. Но, игнорируя плохое, вы в конце концов начинаете
верить, будто плохого не бывает вовсе. А потом удивляетесь. Удивляетесь
тому, что ружья убивают, что деньги развращают, что зимой падает снег. Такая
наивность обаятельна; но, увы, она еще и опасна.
Например, вы никогда не увидите в истинном свете Ноя, вашего праотца,--
набожного патриарха, убежденного ревнителя старины. Кажется, одна из ваших
ранних еврейских легенд говорит, будто Ной открыл секрет алкоголя,
наткнувшись на козла, хмельного от перебродившего винограда. Какая
бесстыдная попытка переложить ответственность на животных; и это, как ни
грустно, делается по привычной схеме. В Грехопадении виноват змей, честный
ворон -- обжора и лодырь, козел превратил Ноя в алкаша. Но можете мне
поверить: чтобы открыть тайну виноградной лозы, Ной не нуждался в услугах
парнокопытных.
Вы всегда первым делом вините других; а если винить больше некого, вы
начинаете утверждать, что проблемы вовсе не существует. Меняете правила,
сдвигаете стойки ворот. Кое-кто из ученых, посвятивших жизнь вашим священным
книгам, даже пытался доказать, будто Ной с Ковчега и Ной, которому
приписывают пьянство и неприличную наготу, вообще разные люди. Мог ли
пьянчуга быть избранником Божьим? Ну ясное дело, нет. Ной, да не мой.
Типичная ошибка в установлении личности. Проблема снята.
Перечитала дневник и решила поднять запись. Размышляю.
многом забываете или прикидываетесь, что забыли. Потеря Варади и его ковчега
-- разве кто-нибудь говорит о ней? Я думаю, в этой привычке сознательно
закрывать на многое глаза есть и положительная сторона: когда игнорируешь
плохое, легче живется. Но, игнорируя плохое, вы в конце концов начинаете
верить, будто плохого не бывает вовсе. А потом удивляетесь. Удивляетесь
тому, что ружья убивают, что деньги развращают, что зимой падает снег. Такая
наивность обаятельна; но, увы, она еще и опасна.
Например, вы никогда не увидите в истинном свете Ноя, вашего праотца,--
набожного патриарха, убежденного ревнителя старины. Кажется, одна из ваших
ранних еврейских легенд говорит, будто Ной открыл секрет алкоголя,
наткнувшись на козла, хмельного от перебродившего винограда. Какая
бесстыдная попытка переложить ответственность на животных; и это, как ни
грустно, делается по привычной схеме. В Грехопадении виноват змей, честный
ворон -- обжора и лодырь, козел превратил Ноя в алкаша. Но можете мне
поверить: чтобы открыть тайну виноградной лозы, Ной не нуждался в услугах
парнокопытных.
Вы всегда первым делом вините других; а если винить больше некого, вы
начинаете утверждать, что проблемы вовсе не существует. Меняете правила,
сдвигаете стойки ворот. Кое-кто из ученых, посвятивших жизнь вашим священным
книгам, даже пытался доказать, будто Ной с Ковчега и Ной, которому
приписывают пьянство и неприличную наготу, вообще разные люди. Мог ли
пьянчуга быть избранником Божьим? Ну ясное дело, нет. Ной, да не мой.
Типичная ошибка в установлении личности. Проблема снята.
Перечитала дневник и решила поднять запись. Размышляю.
-
-
15.12.2008 в 14:40-
-
15.12.2008 в 23:56Теперь реакция - мы в Библию верим или в Бога? Бессмысленно к книжке придираться. "Мог ли
пьянчуга быть избранником Божьим?" - Ну ясное дело, да.
З.Ы. Всё - IMHO, конечно.
Лось.
-
-
16.12.2008 в 08:29